Cultura

Los símbolos… Poesía

Por lo tanto, los símbolos pueden requerir interpretación antes de que puedan entenderse como arquetipos. Karl Jung escribe:

Uno sólo tiene que hacer abstracción de los condicionamientos que el entorno impone al lenguaje onírico y sustituir, por ejemplo, aeroplano por águila, automóvil y locomotora por monstruo, inyección por picadura de serpiente, etc., para retornar una vez más a los estratos más profundos y universales del lenguaje mitológico. En ellos entramos de nuevo en contacto con las imágenes originarias que subyacen a todos los actos mentales e influyen en gran medida en nuestras ideas, incluidas las científicas.

 

 México y Japón: José Juan Tablada abre el camino

 

 

José Juan Tablada (Coyoacán, México, 3 de abril de 1871 - Nueva York, Estados Unidos, español)|poesía moderna mexicana]], y se le atribuye la introducción en la literatura hispana. En sus escritos hizo uso indiscriminado de metáforas, como luego lo harían los ultraístas. Además escribió caligramas al mismo tiempo que Guillaume Apollinaire. Estudió el arte hispanoamericano, el precolombino y el arte contemporáneo. Influyó y apoyó a artistas como Ramón López Velarde, José Clemente Orozco y Diego Rivera entre otros.

 

Li-Po y otros poemas

En este poemario, Tablada juega con el dibujo y la palabra para honrar al poeta chino Li-Po (701-762) que, de acuerdo a la leyenda, murió en un lago cuando intentaba atrapar la luna que se reflejaba en sus aguas. Los poemas pintan una visión amistosa y un tanto provocativa de la realidad, con la intención de revivir la estética de la naturaleza a través de los caligramas.

Tablada introdujo el modelo poético del haiku a la poesía hispanoamericana, inspirado en el exotismo orientalista de raigambre modernista. En El jarro de flores (1922), por ejemplo, mezcla motivos literarios de la poesía japonesa con elementos de la poesía modernista y la mitología indígena mexicana.

Aunque es chino, vale la pena escuchar este poema de Li-Po:

 Octavio Paz y la cultura Oriental

 

 

El sintoísmo

Según las últimas encuestas, un altísimo porcentaje, de la población, el 90,5%, es creyente en Japón. La religión mayoritaria es el Sintoísmo. El 84,74% de su población lo profesa.

El concepto de kami va bastante más allá. Abarca desde los dioses que rigen el mundo, hasta pequeños espíritus curiosos y traviesos (como los yokai), pasando por la naturaleza, los ríos, montañas…De hecho, el Monte Fuji, la montaña más alta de Japón, es considerado un Kami, y es muy venerado por los locales. Hay una expresión popular que afirma que existen yaoyorozu-no-kami (八百万の神), es decir; ocho millones de kami. Sin embargo; es solo una forma de expresar que son incontables, y que siempre habrá alguno que desconozcas.

 

 

 

 Historia de Japón

 

 

 

 

 En el siguiente video podemos revisar la historia de Japón:

Las claves de la educación en Japón

Elementos importantes de Japón

 

Bushido: el camino del Samurai